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Tamaris. Le rêve D'un Pacha.

Tamaris. Le rêve D'un Pacha.

"Découvrir ou redécouvrir Tamaris, l'ancienne station balnéaire de la Seyne-sur-mer, constitue un immense bonheur pour ceux qui veulent bien s'en donner la peine.Pour son créateur, Michel Pacha, féru d'orientalisme et d'exotisme, cette merveileeuse collinesymbolisait un rêve : l'union d'un paysage exceptionnel  et d'une architecture largement inspirée des rives du Bosphore"  Arthur Paech

Textes fondateurs de la tradition maçonnique.

Textes fondateurs de la tradition maçonnique.

La Maçonnerie française, unit en elle deux courants traditionnels distincts. Une Maçonnerie {opérative}, issue des anciens métiers de constructeurs et qui ne se distinguait pas, jusqu'à la Renaissance, du compagnonnage ; une Maçonnerie {spéculative}, issue des milieux alchimiques et philosophiques européens. La lecture du {Regius} et du {Cooke}, deux des plus anciens documents représentatifs de cette maçonnerie opérative et conservés au British Museum, donne une idée de l'organisation des premières assemblées des maçons ; elle permet de mieux comprendre ce que fut l'apport des maçons qui, au XVIIe siècle, et surtout à partir de la création de la Grande Loge de Londres, en 1717, tentèrent de faire de la Maçonnerie une confraternité morale unissant les hommes de bien de tous les pays, de toutes les langues, de toutes les races et de toutes les positions sociales . Patrick Négrier a rassemblé ici et traduit un ensemble de textes jusqu'alors inédits en français, nous faisant mieux comprendre comment la Maçonnerie a, peu à peu, abandonné sa dimension opérative pour se muer en une société initiatique et donc secrète

Théâtre du XVIIe siècle.

Théâtre du XVIIe siècle.

On vient de rejouer avec éclat Mairet, Rotrou, Tristan l'Hermite, Quinault, Regnard... Que de talents trop oubliés à côté des «grands classiques», dont les oeuvres s'éclairent d'ailleurs d'une lumière nouvelle quand on les replace dans la production contemporaine ! À travers 27 auteurs et 57 pièces de genres très différents - tragédies, tragi-comédies, pastorales, comédies de toutes sortes en vers ou en prose, livrets d'opéra (dont l'admirable Atys) -, le Théâtre du XVIIème siècle

Tibet, Paradis perdu. Régime politique, société et idéologie sous le règne des lamas.

Tibet, Paradis perdu. Régime politique, société et idéologie sous le règne des lamas.

Comme Batailles tibétaines, Tibet, Paradis perdu ? se compose d’une trentaine de chapitres courts au titre évocateur, présentant en exergue des avis – souvent contradictoires – susceptibles d’éveiller l’esprit critique du lecteur, de même d’ailleurs que les 75 photos qui feront s’écarquiller bien des yeux habitués aux charmes du Pays des Neiges. Le nombre impressionnant de notes en bas de page (794 !) témoigne d’une érudition sans faille de nature à satisfaire les lecteurs les plus exigeants.

TITIEN Le pouvoir en face

TITIEN Le pouvoir en face

Le musée du Luxembourg réunit une soixantaine de portraits de Titien et de ses contemporains. Empereur ou pape, grands princes italiens, intellectuels et « belles dames » forment la plus prestigieuse des galeries. Un hors-série consacré aux nouvelles images du pouvoir à la Renaissance avec des études détaillées des chefs d’oeuvre de l’exposition.

Titien, Tintoret, Véronèse …  Rivalités à Venise.

Titien, Tintoret, Véronèse … Rivalités à Venise.

Entre l'installation définitive de Véronèse à Venise en 1553 et la mort de Titien en 1576. Cette période voit s'opérer une synthèse unique adaptant le maniérisme de l'Italie centrale, né à Florence et à Rome, à la vision naturaliste du monde qui caractérise l'âme vénitienne. Le parcours, à la fois chronologique et thématique, mettra en regard les oeuvres des trois principaux acteurs de la peinture lagunaire au XVIe siècle, sans oublier les interprétations d'artistes un peu moins connus travaillant à Venise en cette même époque : Bassano, Palma le Jeune ou encore Sustris. Miroirs de leur époque, les thèmes retenus refléteront les goûts, les émois et les tourments des Vénitiens au XVIe siècle : leurs angoisses, surprenantes par le désespoir et la violence qui émergent des peintures sacrées dans un environnement réputé pourtant hédoniste, mais aussi le culte omniprésent de la beauté profane, à commencer par celle de la femme...

Tous les matins du monde.

Tous les matins du monde.

«Il poussa la porte qui donnait sur la balustrade et le jardin de derrière et il vit soudain l'ombre de sa femme morte qui se tenait à ses côtés. Ils marchèrent sur la pelouse.Il se prit de nouveau à pleurer doucement. Ils allèrent jusqu'à la barque. L'ombre de Madame de Sainte Colombe monta dans la barque blanche tandis qu'il en retenait le bord et la maintenait près de la rive. Elle avait retroussé sa robe pour poser le pied sur le plancher humide de la barque. Il se redressa. Les larmes glissaient sur ses joues. Il murmura :- Je ne sais comment dire : Douze ans ont passé mais les draps de notre lit ne sont pas encore froids.»

Très brève relation de la destruction des Indes.

Très brève relation de la destruction des Indes.

 Soixante ans après le premier voyage de Christophe Colomb, Bartolomé de Las Casas, religieux dominicain, rédige à l'usage du souverain espagnol un réquisitoire contre la colonisation dans les premiers territoires conquis d'Amérique : Cuba, Hispaniola (Saint-Domingue), les Antilles, le Mexique, la Nouvelle Grenade... Il dénonce les atrocités, la cupidité et le cynisme des conquérants, la nocivité du système d'exploitation, du partage des terres et des hommes en encomiendas