«Avec l'humour et la candeur du Petit Nicolas, la verdeur et l'aplomb de Zazie, Loukoum, le Petit Prince de Calixthe Beyala, nous donne une irrésistible chronique de la vie de Belleville. Mêlant le rire et l'émotion, c'est à travers lui toute une communauté riche en couleurs qui s'exprime, prise entre la nécessité de s'intégrer et celle de préserver ses racines.»
Avec les yeux et les sentiments d'un poète-philosophe, nourri de Platon et de Montaigne, ami de Molière et de Racine, Marc Fumaroli nous fait revisiter le Paris de la Fronde, de l'Affaire Foucquet, du règne de Louis le Grand, il nous fait revivre le drame politique et humain dans lequel ont surgi le premier monstre froid moderne et la première tentative lyrique de s'en affranchir
L'armée française en débâcle, les communications coupées, un pont qui doit sauter, l'honneur d'un capitaine et l'attente d'une poignée d'hommes, perdus. Tout est là. En quelques pages, sèches, brûlantes, drues comme le soleil d'un dernier été. L'action se passe en juin 1940, à ce moment précis de l'histoire où tout s'apprête à basculer dans le long tunnel de la défaite. Cinquante ans plus tard, Max Gallo raconte.
Le 19 mai 1974, les voix de 13 396 203 Français portaient Valéry Giscard d''Estaing à la présidence de la République.Cette élection faisait de lui, pour sept ans, l''homme le plus puissant et le plus solitaire de France. Quinze ans plus tard paraissait ce livre dans lequel il a choisi de raconter, avec une liberté de ton rare, comment il a personnellement, intimement, vécu les années de sa présidence. Spectateur des autres et de lui-même, il entraîne le lecteur dans une captivante méditation sur le pouvoir. Acteur, il nous introduit dans l''univers clos et mystérieux où se prennent les décisions qui engagent l''avenir.
Publié en 1907. Le psychologue et philosophe américain William James, frère du célèbre romancier, compare le pragmatisme au corridor de l’hôtel-philosophie : chaque chambre est occupée par un philosophe avec sa doctrine propre, mais tous doivent emprunter le corridor comme voie d’accès ou de sortie. Il n’importe donc pas d’être athée ou théiste, idéaliste ou réaliste, moniste ou pluraliste, pour être pragmatiste – le pragmatisme est au moins en première instance un simple moyen pour rendre clairs les concepts de ces différentes doctrines, que chacun a donc intérêt à utiliser pour le profit de sa pensée.
À l'aube du règne de Louis XIII, Guez de Balzac dresse dans ce traité politique les qualités du prince capable d'assurer la renaissance d'une France éprouvée par la hantise des guerres de Religion. Antithèse de celui de Machiavel, Le Prince de Guez de Balzac mêle maximes de conduite, réflexions sur l'histoire de la nation et se lit comme une épopée en prose dont les personnages sont la vertu, l'art de la politique, la grandeur, la stratégie militaire. Mais le véritable héros du Prince, c'est Guez de Balzac lui-même qui se bat avec la langue au point d'être considéré comme l'inventeur de la prose française
Au XVIe siècle, où la guerre sévit, le magicien Théophilius est réfugié dans son château imprenable où il a constitué une immense bibliothèque. Il ne lui manque plus qu'un livre pour posséder tous ceux qui existent sur terre. Il envoie ses fils le rechercher. L'un après l'autre succombent, sauf le dernier...
II ème colloque scientifique international de Paray-Le-Monial. 2-3-4 octobre 1998
Les Cisterciens voulaient mener une vie monastique parfaite, sans compromission avec le siècle. Mais ils ont profondemment modifié les relations de l'Homme à la nature, à la société, à l'art.
Le roi est une figure universelle. Dans toutes les civilisations, il a donné naissance à de nombreux mythes : (mythes eschatologiques, cosmiques, de renouvellement et d'éternel retour) et symboles (fertilité et fécondité, de l'unité et de la nation, du salut ...). Remontant à l'origine des temps, il constitue, avec le prêtre, l'une des figures les plus importantes que l'homme a élaborées tant son rôle apparaît essentiel dans l'histoire politique, sociale, économique et militaire. Le roi chrétien, le Fils du Ciel chinois, l'Inca, l'empereur romain ou le basileus byzantin, au-delà de la diversité des monarchies qu'ils incarnent, présentent une évidente parenté. Qu'il s'agisse de ses insignes - le trône, la couronne, le sceptre - ou, plus profondément, de ce qu'il représente pour son peuple, bien des traits fondamentaux définissent le roi, et d'abord sa sacralité. Tenant son pouvoir de Dieu (ou des dieux) et des hommes, en harmonie avec Dieu, dont il reçoit une force spécifique qui lui permet de régner, il est aussi un homme, en qui tous se reconnaissent. Il est donc au point de contact du ciel et de la terre, nombril de l'univers, axe cosmique.
Les tribulations de Sylvie de Valaines, toujours habitée par l'amour qu'elle porte à François ; ce dernier ne songe guère qu'à sa haine pour Mazarin, une haine qui en fera l'un des chefs de la Fronde, celui que le peuple enthousiaste surnommera le "Roi des halles".
Lundi 19 novembre 1703, à Versailles : Victor de Gironde doit être présenté à la Cour parmi d'autres jeunes nobles. Au moment où violons et timbales annoncent l'apparition du cortège royal, les portes de la Galerie des Glaces imprévisiblement se referment. L'on apprend que Louis XIV vient de regagner ses appartements à l'annonce du décès du fameux prisonnier masqué de la Bastille, connu depuis sous le nom de "Masque de fer".
En 1968, parler, amours, peines et opinions de jeunes chercheursdu CNRS sur le ton de la verve et de la finesse.
Cette vaste sociologie de la création artistique, chef-d'œuvre d'un grand historien doublé d'un écrivain, replace l'ensemble des hautes productions de l'Occident médiéval dans le mouvement général de la civilisation. Elle offre des clés pour pénétrer cet univers de formes complexe et fascinant. Georges Duby montre donc comment, au XIe siècle, ce que nous avons appelé la féodalité transféra des mains des rois à celles des moines le gouvernement de la production artistique ; comment, cent ans plus tard, la renaissance urbaine établit la cathédrale au foyer des innovations majeures ; comment, au XIVe siècle, l'initiative du grand art revint aux princes et s'ouvrit aux valeurs profanes. Le temps des cathédrales est ainsi encadré entre celui des monastères et celui des palais. L'influence de cet essai n'a cessé d'être déterminante aux avant-postes de la recherche historique. Auprès du grand public, son succès est considérable. Et l'on sait que s'en inspira une longue série d'admirables images que la télévision continue de diffuser dans le monde entier.